第六十五章扼杀文明的凶手
云琅从山头走了下来，老虎大王独自留在山头上，他喜欢这个山头。
九月的武威已经有些寒凉了。
老虎大王匍匐在独石头上仰着头感受天气的变化。
草木已经开始泛黄，再远一些的玉门关应该已经寒气逼人，至于遥远的天山早就白雪纷飞了。
武威郡的好日子也没有几天了，最多再过半个月，北风将如约而至。
老虎所在的这个山头，实际上就是一颗巨大的石头，一颗单独成山的巨大石头。
羌人们喜欢把这座山称之为独石头！
平原上突兀的出现一颗跟山一样大的石头，这本身就是一件很怪异的事情。
云琅查看了整座山，最后确定，这确实是一颗单独的石头，至于为什么会在平原上出现这么大的一颗石头，他也不明白。
但是，羌人们把这颗石头当做神！
每年到了羌历九月一都会成群结队的来到这颗石头山周围，祭拜，唱歌，跳舞，顺便交易。
唱歌，跳舞，云琅认为是应该的，交易更是一件好事，唯有祭拜，这很有问题。
凉州有六成左右的羌人是以放牧为生的，因为牧场的关系，他们居住的非常分散。
剩余的四成羌人则已经变成了彻底的农耕种族。
很奇怪，牧羊的羌人，与种地的羌人关系很好，数百年来他们相互依存，互通有无。
每年聚集在一起的时间不多，而秋日祭拜独石头的活动是他们最看重的一次聚会。
这一次聚会，超越了羌人生活中的所有聚会，每年秋日，不仅仅是羌人互换物资的时候，也会是分散的羌人为自己女儿，儿子寻找伴侣的日子。
到时候，这里会有三十万的人聚会，也会有无数的粮食，布匹，盐巴，牛羊，皮张，矿石，药材……
这样的大型聚会，即便是最凶悍的山贼，马贼也不敢来捣乱，他们唯一能做的，就是劫掠一下来这里的羌人。
这或许是一个生活习惯，最早的独石头聚会已经没有人记得是什么时候了，只是因为习惯，才一代代的流传下来。
随着在凉州执政的时间越长，云琅对羌人这个种族有了一些新的认知。
这片土地上的羌人远比他预料的要多。
《凉州减赋令》下达之后，云琅趁机开始给羌人编造户籍，随着这项工作的不断深入。
羌人这个神秘的部族对云琅来说再无秘密可言。
以前，云琅只是简单地认为，这就是一群只会放羊的野人，现在，他不这样看了，毕竟一个有自己天文历法的种族，绝对跟野人不沾边。
这已经是一个将要诞生出自己文明的种族，只是因为匈奴人的压迫，居住地太过分散，这才延迟了成为一个大型邦国的可能。
云琅不觉得羌人能诞生出什么高级文明来，至少，在他经历过的两千年后，没听说羌人的文化。
匈奴人走了，云琅觉得汉人就该承担起继续压迫羌人文明的重任。
一个大一统的地方，只需要一个文明就好，文明多了，人们就会产生争论，分歧。
对大一统极为不利。
云琅之所以会来独石头，就是想要破坏羌人祭拜独石头这个习惯的。
因为这样的聚会，对他在凉州的统治极为不利。
身为牧守，不论是什么样的聚会对他来说都是一种挑战，尤其是这种不是官方发动的纯自觉行为。
凉州安定之后，云琅或许会允许百姓们在城里聚会，游玩，或许会亲自主持一些大型活动。
前提就是这些活动必须是在官方的监视下进行。
石头就是石头，如果石头成了神，这就很麻烦，因为他会凝聚人心。
原始人的王最初就是这么产生的。
“再有十天，就会有羌人陆续到来，直到十月初一（农历）这一天人数达到顶峰，就会有羌人选出来的老人，带领他们祭拜独石头。
云琅从山头走了下来，老虎大王独自留在山头上，他喜欢这个山头。
九月的武威已经有些寒凉了。
老虎大王匍匐在独石头上仰着头感受天气的变化。
草木已经开始泛黄，再远一些的玉门关应该已经寒气逼人，至于遥远的天山早就白雪纷飞了。
武威郡的好日子也没有几天了，最多再过半个月，北风将如约而至。
老虎所在的这个山头，实际上就是一颗巨大的石头，一颗单独成山的巨大石头。
羌人们喜欢把这座山称之为独石头！
平原上突兀的出现一颗跟山一样大的石头，这本身就是一件很怪异的事情。
云琅查看了整座山，最后确定，这确实是一颗单独的石头，至于为什么会在平原上出现这么大的一颗石头，他也不明白。
但是，羌人们把这颗石头当做神！
每年到了羌历九月一都会成群结队的来到这颗石头山周围，祭拜，唱歌，跳舞，顺便交易。
唱歌，跳舞，云琅认为是应该的，交易更是一件好事，唯有祭拜，这很有问题。
凉州有六成左右的羌人是以放牧为生的，因为牧场的关系，他们居住的非常分散。
剩余的四成羌人则已经变成了彻底的农耕种族。
很奇怪，牧羊的羌人，与种地的羌人关系很好，数百年来他们相互依存，互通有无。
每年聚集在一起的时间不多，而秋日祭拜独石头的活动是他们最看重的一次聚会。
这一次聚会，超越了羌人生活中的所有聚会，每年秋日，不仅仅是羌人互换物资的时候，也会是分散的羌人为自己女儿，儿子寻找伴侣的日子。
到时候，这里会有三十万的人聚会，也会有无数的粮食，布匹，盐巴，牛羊，皮张，矿石，药材……
这样的大型聚会，即便是最凶悍的山贼，马贼也不敢来捣乱，他们唯一能做的，就是劫掠一下来这里的羌人。
这或许是一个生活习惯，最早的独石头聚会已经没有人记得是什么时候了，只是因为习惯，才一代代的流传下来。
随着在凉州执政的时间越长，云琅对羌人这个种族有了一些新的认知。
这片土地上的羌人远比他预料的要多。
《凉州减赋令》下达之后，云琅趁机开始给羌人编造户籍，随着这项工作的不断深入。
羌人这个神秘的部族对云琅来说再无秘密可言。
以前，云琅只是简单地认为，这就是一群只会放羊的野人，现在，他不这样看了，毕竟一个有自己天文历法的种族，绝对跟野人不沾边。
这已经是一个将要诞生出自己文明的种族，只是因为匈奴人的压迫，居住地太过分散，这才延迟了成为一个大型邦国的可能。
云琅不觉得羌人能诞生出什么高级文明来，至少，在他经历过的两千年后，没听说羌人的文化。
匈奴人走了，云琅觉得汉人就该承担起继续压迫羌人文明的重任。
一个大一统的地方，只需要一个文明就好，文明多了，人们就会产生争论，分歧。
对大一统极为不利。
云琅之所以会来独石头，就是想要破坏羌人祭拜独石头这个习惯的。
因为这样的聚会，对他在凉州的统治极为不利。
身为牧守，不论是什么样的聚会对他来说都是一种挑战，尤其是这种不是官方发动的纯自觉行为。
凉州安定之后，云琅或许会允许百姓们在城里聚会，游玩，或许会亲自主持一些大型活动。
前提就是这些活动必须是在官方的监视下进行。
石头就是石头，如果石头成了神，这就很麻烦，因为他会凝聚人心。
原始人的王最初就是这么产生的。
“再有十天，就会有羌人陆续到来，直到十月初一（农历）这一天人数达到顶峰，就会有羌人选出来的老人，带领他们祭拜独石头。