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川田裕一脸上的表情极为丰富，又是愤怒又是焦急的，最显然的还有着掩饰不住的那种惶恐，此时瞪着胡蔷光张嘴说不出话，连手脚都动弹不得，他心里明白自己惹到了什么样的人。
原来中国民间的那些传说是真的，那广袤的大地上真的隐藏着一些法力通天的神仙人物，他们能腾云驾雾，他们能长生不老，他们潜居在那些人迹罕至的荒山大泽里冷眼看着人世界那无休止的战争闹剧而不会出面干预。
因为他们的生活范畴已经超脱了普通人的生活层面，他们有他们的生活规则和体系，那已经超出了人们的理解，在普通人眼里他们只是个虚无飘渺的传说，自己与一些国人也认为那只是传说，并没有放在心上，日本屡次进犯中国便可以证明中国的软弱与怯懦，证明那些神仙人物与日本的天照大神似的只是个子无虚有般的传说，如果真实存在的话，那些人早就跳出来保家护国了——现在才明白，那些人不是不出来，而是日本屡次对中国的冒犯还没有触及他们的底线，在他们眼中还只是个闹剧而已。
川田裕一的心里并没有为自己今天的不开眼而感到惶恐后悔，川田裕一本身不是忍者而是一名武士，但作为一名日本武士，武士道精神已经深植入了骨髓，为天皇捐躯是每一名武士的荣幸，病死床榻才是最大的耻辱。
他感到惧怕的是胡蔷嘴里说的那五六十名忍者，忍者的成长条件极其苛刻，相对应的，日本培养出一名成功的忍者所花费的金钱与心血都是相当可观的，全日本目前也不过一千多个，这五六十个忍者今天如真的全都交待在富士山，对日本来说，那不是一笔损失而是一场灾难了。
想到这里，川田裕一心里已经没有了后悔，而是面如死灰，从胡蔷的话里，川田裕一已经想到了结局。
忍者在日本有着无可取代的位置，他们是在日本江户时代出现的一种特殊职业衍化而来的，忍者们起初的任务只是作简单的刺探敌情与搜集情报，并从中获取报酬，后来随着战争的演变与时局的替换，忍者们也逐渐地有了一套属于自己的体系，直到德川幕府时代被编集进了政府机构，更成了不可或缺的一种存在。
忍者从出现到现在历经了四百余年，在这期间不断地经过创造和完善，以极大限度地挖掘人体的潜能极限，使忍者所拥有的技能日益精深，飞墙走壁，潜行隐迹无所不能，主要作用便是维护日本皇族、刺杀异党。
忍者按照阶级又分为上、中、下三种。上忍：智囊忍，专司筹略布局的统领工作；中忍：调忍，是实际对战的灵魂头目，已具备了相当程度的忍术；下忍又称为体忍，在于敌方交战时处于最前线的实际接触人员，属于炮灰类型，只有通过不断的努力加上运气，过个十几二十年的才有升级为调忍的可能。
安腾左次郎是一名高级忍者，还是忍者中的上忍级别：智囊忍。在日本身份显赫，权利极大，这段时间如不是恰巧在这附近的刍议县处理事务，以安腾左次郎的身份，他也不会出现在这里，他一生执行过的刺杀任务无数，对于各种突发事件有着丰富无比的应对经验，当得知川田裕一在富士山上向驻地发来求援信息时，便已知事态严重，川田裕一是横滨市武士协会的总事助长，也是一名真正的日本武师，以他的武功竟然会发出求援，可见对手非同一般。
武士与忍者不同，在日本，只要武者经过一段艰苦的训练大都会成为一名武士，没有什么特别的限制，使用的武器基本上以狭长略显弧度的武士刀为主。
在自身技艺刀术上没有什么固定招式，所奉行的准则便是快、狠、准。日本有一套完善的武士制度，其分为四个等级：一，武侍，初始学徒；二，武士，有了一定的执行任务能力，已经具备了武士道精神；三，武师，身经百战，对敌经验丰富，但还要懂得欣赏艺术，比如茶道、棋道等方面都要会附庸风雅有所涉及；四，武隐，在刀光剑影里拼命了一辈子，没有被人杀死或者没有因辱没武士道精神而切腹自杀的，到了七八十岁便是这一级别了。
武隐者在日本地位显赫，其一生积累下来的功劳与荣耀能使他超然于物外，享受至高无上的荣誉，连天皇见了都要恭礼有加，但能最后成为武隐者的一般很少，可以算是凤毛麟角，因为日本人对于切腹自杀这一举动情有独钟，在他们心里认为，人的灵魂是藏在肚子里的，一受了委屈，那我就剖开肚子把灵魂拿出来给你看。
川田裕一脸上的表情极为丰富，又是愤怒又是焦急的，最显然的还有着掩饰不住的那种惶恐，此时瞪着胡蔷光张嘴说不出话，连手脚都动弹不得，他心里明白自己惹到了什么样的人。
原来中国民间的那些传说是真的，那广袤的大地上真的隐藏着一些法力通天的神仙人物，他们能腾云驾雾，他们能长生不老，他们潜居在那些人迹罕至的荒山大泽里冷眼看着人世界那无休止的战争闹剧而不会出面干预。
因为他们的生活范畴已经超脱了普通人的生活层面，他们有他们的生活规则和体系，那已经超出了人们的理解，在普通人眼里他们只是个虚无飘渺的传说，自己与一些国人也认为那只是传说，并没有放在心上，日本屡次进犯中国便可以证明中国的软弱与怯懦，证明那些神仙人物与日本的天照大神似的只是个子无虚有般的传说，如果真实存在的话，那些人早就跳出来保家护国了——现在才明白，那些人不是不出来，而是日本屡次对中国的冒犯还没有触及他们的底线，在他们眼中还只是个闹剧而已。
川田裕一的心里并没有为自己今天的不开眼而感到惶恐后悔，川田裕一本身不是忍者而是一名武士，但作为一名日本武士，武士道精神已经深植入了骨髓，为天皇捐躯是每一名武士的荣幸，病死床榻才是最大的耻辱。
他感到惧怕的是胡蔷嘴里说的那五六十名忍者，忍者的成长条件极其苛刻，相对应的，日本培养出一名成功的忍者所花费的金钱与心血都是相当可观的，全日本目前也不过一千多个，这五六十个忍者今天如真的全都交待在富士山，对日本来说，那不是一笔损失而是一场灾难了。
想到这里，川田裕一心里已经没有了后悔，而是面如死灰，从胡蔷的话里，川田裕一已经想到了结局。
忍者在日本有着无可取代的位置，他们是在日本江户时代出现的一种特殊职业衍化而来的，忍者们起初的任务只是作简单的刺探敌情与搜集情报，并从中获取报酬，后来随着战争的演变与时局的替换，忍者们也逐渐地有了一套属于自己的体系，直到德川幕府时代被编集进了政府机构，更成了不可或缺的一种存在。
忍者从出现到现在历经了四百余年，在这期间不断地经过创造和完善，以极大限度地挖掘人体的潜能极限，使忍者所拥有的技能日益精深，飞墙走壁，潜行隐迹无所不能，主要作用便是维护日本皇族、刺杀异党。
忍者按照阶级又分为上、中、下三种。上忍：智囊忍，专司筹略布局的统领工作；中忍：调忍，是实际对战的灵魂头目，已具备了相当程度的忍术；下忍又称为体忍，在于敌方交战时处于最前线的实际接触人员，属于炮灰类型，只有通过不断的努力加上运气，过个十几二十年的才有升级为调忍的可能。
安腾左次郎是一名高级忍者，还是忍者中的上忍级别：智囊忍。在日本身份显赫，权利极大，这段时间如不是恰巧在这附近的刍议县处理事务，以安腾左次郎的身份，他也不会出现在这里，他一生执行过的刺杀任务无数，对于各种突发事件有着丰富无比的应对经验，当得知川田裕一在富士山上向驻地发来求援信息时，便已知事态严重，川田裕一是横滨市武士协会的总事助长，也是一名真正的日本武师，以他的武功竟然会发出求援，可见对手非同一般。
武士与忍者不同，在日本，只要武者经过一段艰苦的训练大都会成为一名武士，没有什么特别的限制，使用的武器基本上以狭长略显弧度的武士刀为主。
在自身技艺刀术上没有什么固定招式，所奉行的准则便是快、狠、准。日本有一套完善的武士制度，其分为四个等级：一，武侍，初始学徒；二，武士，有了一定的执行任务能力，已经具备了武士道精神；三，武师，身经百战，对敌经验丰富，但还要懂得欣赏艺术，比如茶道、棋道等方面都要会附庸风雅有所涉及；四，武隐，在刀光剑影里拼命了一辈子，没有被人杀死或者没有因辱没武士道精神而切腹自杀的，到了七八十岁便是这一级别了。
武隐者在日本地位显赫，其一生积累下来的功劳与荣耀能使他超然于物外，享受至高无上的荣誉，连天皇见了都要恭礼有加，但能最后成为武隐者的一般很少，可以算是凤毛麟角，因为日本人对于切腹自杀这一举动情有独钟，在他们心里认为，人的灵魂是藏在肚子里的，一受了委屈，那我就剖开肚子把灵魂拿出来给你看。