诸葛恪凭什么救东吴？
他不过是关麟派来的一个使者罢了？
这是曹操与贾诩最关心的问题，也是程昱正在解答的疑惑。
程昱侃侃谈及…
“正因为，他诸葛恪是荆州的使者，代表的是关羽与关麟，所以，若是他与东吴、大魏签下停战协定，且将这‘停战协定’昭告于天下，是足以让天下人信服的，也足以提前结束这一次的兵戈…结束关羽的突袭，结束那惶惶不利的局面，这…这将是东吴唯一的机会。”
这…
随着程昱的话脱口，曹操与贾诩彼此互视，曹操的眸光闪烁，贾诩却是耐人欣慰的捋了下胡须。
是啊，诸葛恪既是使者，那他的一言一行，代表的就是荆州，是关羽，是关麟。
基于此，他签订的停战协议，那便等同于是关羽与关麟签订的。
诚然，在这个礼仪崩坏的年代，所谓的“协定”经常被单方面的撕毁，比如孙刘联盟就以“东吴”的背刺而宣告撕毁、破裂。
但…无疑，在这个同盟协议之下。
东吴的背刺，无论最终是胜是负，都会让其在舆论中的漩涡中，被百姓的吐沫星子淹死，也在未来的记载中留下“卑劣”、“鼠辈”的名字。
所以，诸如“同盟协定”，诸如“停战协定”，是可以随时单方面的撕毁，但…代价…沉重至极。
东吴就是看准了这一点，所以才用“诸葛瑾”向诸葛恪打亲情牌，这一步走好了，东吴可就转危为安了。
事实上，从曹操与贾诩那迫切的眼神中能够看出，想要这份“停战协议”的又何止是东吴，无论是大魏，还是曹操…对这“停战协议”都是望眼欲穿哪！
“三方罢斗么？”
曹操一边踱步，一边口中轻轻的念着这几个字，他的步子也愈发的急促且沉重，到最后，他的虎目抬起，仿佛怀揣着巨大的希望望向程昱。
“那诸葛恪他…他答应了么？”
“没有！”程昱摇了摇头，却并不气馁，而是如实说：“如此决议，事关重大，诸葛恪只说要仔细想想，权衡一下，考虑一下…”
不等程昱把话讲完。
贾诩插嘴道：“这事儿，不好考虑，更难权衡…”
他轻轻的摇了摇头，仿佛一边揣摩着诸葛恪的心思，一边解释，“左边是忠义，右边是孝道，这就像是鱼和熊掌不可兼得？孟子说，舍鱼而取熊掌者也？但究竟谁是鱼？谁又是熊掌呢？那诸葛恪…不过还是个年轻人，他能分得清么？又能选对么？”
贾诩是分析，更是提醒曹操。
曹操的话则是更冷冽，他依旧在问程昱：“这几天，他可考虑清楚了？”
“没有！”程昱只能坦诚的回答。
“呵呵…”曹操却笑了，是冷笑，他右手一摆，大声道：“孤可没有那么多时间去揣摩他的心思！”
“来人传那荆州使者诸葛恪，孤今日就要他的态度！”
“孤今日就要知道，何为鱼？何为熊掌？他诸葛恪究竟要怎么选！”
…
…
许都城，东吴官员的驿馆。
诸葛瑾要弹奏古琴，他的脸虽狭长似驴，但他却是个讲究的人，每每弹琴都要先端进来半铜盆清水，然后将手清洗三次，静心三十息，才能开始弹奏。
这次也是一样。
而诸葛瑾的琴声，仿佛从来都带着一股魔力，能让听到它的人迅速的安静下来，沉浸在诸葛瑾指尖与古琴触碰流出的清韵。
余音绕梁，不绝于耳…
感染着这驿馆处的每一个人，却也感染着，驿馆之外，那刚刚转过街巷，本要步入这驿馆的诸葛恪。
如今的诸葛恪，已经处于…极致的挣扎中，整整五天了，还是…那个问题？
东吴要以生父“诸葛瑾”全家老小的安危要挟诸葛恪就范，代表荆州与东吴、曹魏签下一纸两年的停战协定，名义上是造福黎民，实际上是拖延时间，包藏祸心。
若做，那无疑…
他诸葛恪将成为荆州的众矢之的，将辜负关麟的栽培与器重。
若不做，那…他与诸葛瑾之间那生父的情，又是能够狠心割舍，狠心见证生父一家灭门的么？
至今…
诸葛恪都还没见过他的继父诸葛亮，或许是因为这个缘故，他对生父诸葛瑾的情，愈难割舍，越想…心头最是挣扎，复杂。
左边？还是右边？
遵从孝道？还是遵从大义？
是做汉室子民唾弃的荆州之叛徒？还是做心似钢铁的不孝之子。
一连几日，诸葛恪都很是挣扎。
挣扎着…挣扎着，他不自禁的就来到了此间，来到了父亲的驿馆处。
他想要单独与父亲畅谈一番，也聊聊他的心境…一如他小时候那一次次的父子闲谈纵论一般。
但他没有敲门，琴声…仿佛带着某种特殊的含义，让诸葛恪的步子突然停了下来。
就这么静静的站在了驿馆门外。
仿佛…父亲弹奏的曲子，让他又回忆起小时候父亲诸葛瑾对他一次次的谆谆教导。
那是一个画面…
是九岁那年，已经读过百卷书籍，且过目不忘的诸葛恪自诩对“四书”、“五经”、“六礼”、“七教”、“八政”有一些了解，于是便与父亲诸葛瑾探讨。
——“呦呦鹿鸣，食草之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙…”
这一对父子，讨论到了忠义，讨论到了孝道，从《诗经·小雅》中的“鹿鸣”、“四牲”，到“皇皇者华”，再到祭祀…
到祭祀的缘由…
诸葛恪对此很是好奇，也是这一次，他了解了…祭祀是大有学问。
家庭祭祀对祖辈的缅怀与纪念；
国家祭祀是灌输于臣子对皇帝与天地的敬畏与忠诚；
学生的祭祀，则是表达对先哲的怀念，对师长的尊重，以及对“天地之道”的遵守！
父子二人的教授与探究，让两人都对对方的才学啧啧称奇，但…为了不让这个儿子骄傲，诸葛瑾抛给诸葛恪一个问题：
——“人为什么要活着？”
诸葛恪当即回答，是光宗耀祖，是孝敬父母，是报效朝廷，是当官为民…
可这些回答，诸葛瑾都摇着头，并不满意。
诸葛恪洗耳恭听…
诸葛瑾却没有回答，只说让他细细的思考。
后来，一连几天，诸葛恪都在思考这个问题——人？为什么要活着？可…年仅九岁的他，根本无法理解与解释这等深刻的哲学问题。
最终，诸葛瑾告诉了他答案，准确的说，那不是答案，而是他自己的感悟。
——“人生其实就是一场偶然的开始，我们总以为自己是父母的期望，是家族的荣耀，是国家的未来，但…我们唯独忽略了自己…或者说是自我！”
是啊！
在这样的年代，自我意识觉醒是被淡化的，人一生下来就会头顶着天地、神灵、君亲、师长…从而让“自我”被忽略，被淡化！
诸葛氏一族家学太过磅礴、太过渊源了…
正因为读的书太多了，接受的传承太多了，再加上诸葛瑾与诸葛亮的探讨，让他们对许多问题的理解，超脱了这个时代。
比如，诸葛亮那超前的治国理念与建立一个理想中安乐邦的愿景。
他不过是关麟派来的一个使者罢了？
这是曹操与贾诩最关心的问题，也是程昱正在解答的疑惑。
程昱侃侃谈及…
“正因为，他诸葛恪是荆州的使者，代表的是关羽与关麟，所以，若是他与东吴、大魏签下停战协定，且将这‘停战协定’昭告于天下，是足以让天下人信服的，也足以提前结束这一次的兵戈…结束关羽的突袭，结束那惶惶不利的局面，这…这将是东吴唯一的机会。”
这…
随着程昱的话脱口，曹操与贾诩彼此互视，曹操的眸光闪烁，贾诩却是耐人欣慰的捋了下胡须。
是啊，诸葛恪既是使者，那他的一言一行，代表的就是荆州，是关羽，是关麟。
基于此，他签订的停战协议，那便等同于是关羽与关麟签订的。
诚然，在这个礼仪崩坏的年代，所谓的“协定”经常被单方面的撕毁，比如孙刘联盟就以“东吴”的背刺而宣告撕毁、破裂。
但…无疑，在这个同盟协议之下。
东吴的背刺，无论最终是胜是负，都会让其在舆论中的漩涡中，被百姓的吐沫星子淹死，也在未来的记载中留下“卑劣”、“鼠辈”的名字。
所以，诸如“同盟协定”，诸如“停战协定”，是可以随时单方面的撕毁，但…代价…沉重至极。
东吴就是看准了这一点，所以才用“诸葛瑾”向诸葛恪打亲情牌，这一步走好了，东吴可就转危为安了。
事实上，从曹操与贾诩那迫切的眼神中能够看出，想要这份“停战协议”的又何止是东吴，无论是大魏，还是曹操…对这“停战协议”都是望眼欲穿哪！
“三方罢斗么？”
曹操一边踱步，一边口中轻轻的念着这几个字，他的步子也愈发的急促且沉重，到最后，他的虎目抬起，仿佛怀揣着巨大的希望望向程昱。
“那诸葛恪他…他答应了么？”
“没有！”程昱摇了摇头，却并不气馁，而是如实说：“如此决议，事关重大，诸葛恪只说要仔细想想，权衡一下，考虑一下…”
不等程昱把话讲完。
贾诩插嘴道：“这事儿，不好考虑，更难权衡…”
他轻轻的摇了摇头，仿佛一边揣摩着诸葛恪的心思，一边解释，“左边是忠义，右边是孝道，这就像是鱼和熊掌不可兼得？孟子说，舍鱼而取熊掌者也？但究竟谁是鱼？谁又是熊掌呢？那诸葛恪…不过还是个年轻人，他能分得清么？又能选对么？”
贾诩是分析，更是提醒曹操。
曹操的话则是更冷冽，他依旧在问程昱：“这几天，他可考虑清楚了？”
“没有！”程昱只能坦诚的回答。
“呵呵…”曹操却笑了，是冷笑，他右手一摆，大声道：“孤可没有那么多时间去揣摩他的心思！”
“来人传那荆州使者诸葛恪，孤今日就要他的态度！”
“孤今日就要知道，何为鱼？何为熊掌？他诸葛恪究竟要怎么选！”
…
…
许都城，东吴官员的驿馆。
诸葛瑾要弹奏古琴，他的脸虽狭长似驴，但他却是个讲究的人，每每弹琴都要先端进来半铜盆清水，然后将手清洗三次，静心三十息，才能开始弹奏。
这次也是一样。
而诸葛瑾的琴声，仿佛从来都带着一股魔力，能让听到它的人迅速的安静下来，沉浸在诸葛瑾指尖与古琴触碰流出的清韵。
余音绕梁，不绝于耳…
感染着这驿馆处的每一个人，却也感染着，驿馆之外，那刚刚转过街巷，本要步入这驿馆的诸葛恪。
如今的诸葛恪，已经处于…极致的挣扎中，整整五天了，还是…那个问题？
东吴要以生父“诸葛瑾”全家老小的安危要挟诸葛恪就范，代表荆州与东吴、曹魏签下一纸两年的停战协定，名义上是造福黎民，实际上是拖延时间，包藏祸心。
若做，那无疑…
他诸葛恪将成为荆州的众矢之的，将辜负关麟的栽培与器重。
若不做，那…他与诸葛瑾之间那生父的情，又是能够狠心割舍，狠心见证生父一家灭门的么？
至今…
诸葛恪都还没见过他的继父诸葛亮，或许是因为这个缘故，他对生父诸葛瑾的情，愈难割舍，越想…心头最是挣扎，复杂。
左边？还是右边？
遵从孝道？还是遵从大义？
是做汉室子民唾弃的荆州之叛徒？还是做心似钢铁的不孝之子。
一连几日，诸葛恪都很是挣扎。
挣扎着…挣扎着，他不自禁的就来到了此间，来到了父亲的驿馆处。
他想要单独与父亲畅谈一番，也聊聊他的心境…一如他小时候那一次次的父子闲谈纵论一般。
但他没有敲门，琴声…仿佛带着某种特殊的含义，让诸葛恪的步子突然停了下来。
就这么静静的站在了驿馆门外。
仿佛…父亲弹奏的曲子，让他又回忆起小时候父亲诸葛瑾对他一次次的谆谆教导。
那是一个画面…
是九岁那年，已经读过百卷书籍，且过目不忘的诸葛恪自诩对“四书”、“五经”、“六礼”、“七教”、“八政”有一些了解，于是便与父亲诸葛瑾探讨。
——“呦呦鹿鸣，食草之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙…”
这一对父子，讨论到了忠义，讨论到了孝道，从《诗经·小雅》中的“鹿鸣”、“四牲”，到“皇皇者华”，再到祭祀…
到祭祀的缘由…
诸葛恪对此很是好奇，也是这一次，他了解了…祭祀是大有学问。
家庭祭祀对祖辈的缅怀与纪念；
国家祭祀是灌输于臣子对皇帝与天地的敬畏与忠诚；
学生的祭祀，则是表达对先哲的怀念，对师长的尊重，以及对“天地之道”的遵守！
父子二人的教授与探究，让两人都对对方的才学啧啧称奇，但…为了不让这个儿子骄傲，诸葛瑾抛给诸葛恪一个问题：
——“人为什么要活着？”
诸葛恪当即回答，是光宗耀祖，是孝敬父母，是报效朝廷，是当官为民…
可这些回答，诸葛瑾都摇着头，并不满意。
诸葛恪洗耳恭听…
诸葛瑾却没有回答，只说让他细细的思考。
后来，一连几天，诸葛恪都在思考这个问题——人？为什么要活着？可…年仅九岁的他，根本无法理解与解释这等深刻的哲学问题。
最终，诸葛瑾告诉了他答案，准确的说，那不是答案，而是他自己的感悟。
——“人生其实就是一场偶然的开始，我们总以为自己是父母的期望，是家族的荣耀，是国家的未来，但…我们唯独忽略了自己…或者说是自我！”
是啊！
在这样的年代，自我意识觉醒是被淡化的，人一生下来就会头顶着天地、神灵、君亲、师长…从而让“自我”被忽略，被淡化！
诸葛氏一族家学太过磅礴、太过渊源了…
正因为读的书太多了，接受的传承太多了，再加上诸葛瑾与诸葛亮的探讨，让他们对许多问题的理解，超脱了这个时代。
比如，诸葛亮那超前的治国理念与建立一个理想中安乐邦的愿景。
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