在写《工学史》的时候，方运也特意提出了一些详细的分科，比如光学、力学、物化之学等等。
不同的世界运行的本质也不同，但方运的主要目不是创造圣道，而是给出一个个可能，即便将来那些道路行不通，或者有巨大差异，同样是一种功劳。
《工学史》结束后，就是《农学史》，再之后，便是《兵学史》。
在《兵学史》中，方运则开始毫无忌惮假借妖蛮、古妖或龙族的名义，书写各种战例战术。其实圣元大陆关于冷兵器方面的战术已经十分高明，华夏古代亦如是，方运主要是补充一些非冷兵器时代的战例战术。
包括防守空间和夺取空间战斗的概念，仔细分析方阵、线性、纵队和散兵线等战术，还有那些著名具体的战例战术，如堑壕战、蛙跳战术、闪电战、斩首战术、心理战、封锁战等等，其实许多战术都在圣元大陆出现过，而且成为一道道兵法，只是并没有人进行系统和规范化的整理。
因为需要书写详细的战例，还要进行图解，《兵学史》的写作时间稍长。
经过努力，方运完成《医学史》《法学史》《工学史》《农学史》和《兵学史》五部作品，都留下最后的标点符号没有完成。
即便名义上的全书没有完成，方运也感受到自身力量在不断增长，《法学史》增强了镇罪文台，《兵学史》增强了武庙文台，其余书籍也从其他方面慢慢影响方运，影响家国天下等等。
知识就是力量。
方运始终对《论语新注》未能形成足够的异象耿耿于怀，总觉得是哪里出了问题。不要说这套《论语新注》在许多方面完全强于普通大儒，也不说里面的大众化普及化甚至有拓展孔子教化圣道的功劳，更不用提还曾教化妖蛮对人族有大益处，单单一个大儒本身能完成对《论语》的注释，就会形成异象。
异象不是力量，完成后作者也无法从中获得什么好处，但属于天地万界的肯定，可《论语新注》什么异象都没有，这件事太过诡异。
“或许离开葬圣谷回到圣元大陆，《论语新注》会显现真正的异象。”
写完五部作品，方运开始思索下一步写什么。
“目前来说，人族的生产力还处于很低的层次，许多东西不仅不好写，写出来反而有害无益。像经济学可以强行说是经世济民之学，但却不适用于圣元大陆，直接书写成《商学史》倒不错。圣元大陆至今还是轻商，而后世某些国度也证明资本的力量一旦不被限制造成的破坏力丝毫不亚于战争。不过，良好的商业体系若有先进技术的支撑，反而会有益于人类进步。但是，现如今的人族若是过度商业化，必然会引发不可预料的变数。对外方面，目前由圣院高度集权而非极权的模式，最有利于这个时期的人族。”
“《儒学史》能不碰就不碰，写这种东西必须要理顺道统，还要平衡各种学说，稍有不慎便会成为众矢之的。”
“至于《政学史》……”
方运眼中闪烁着奇异的光芒，双目之中仿佛有星辰变幻、四季轮换，亦有万民之形、百邦之相，这是只有在考虑重大事件才能有的眼神。
如圣道。
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